На главную

Сочинения

Дополнительно

Ссылки

Контакты

www.sochinenia2005.narod.ru

 

АВТОР И ГЕРОЙ В РОМАНЕ И.С.ТУРГЕНЕВА "Рудин", "Отцы и
дети"

При всем различии содержания и формы романов ("Рудин" - 1855,
"Отцы и дети" - 1862) И.С.Тургенева у них одна общая проблема -
необходимость обоснования общественной, общественно-
преобразовательной деятельности.
Впервые тип современного общественного деятеля появляется у
Тургенева в одном из рассказов "Записок охотника", в "Гамлете
Щигровского уезда" (1849). У героя рассказа и Рудина общий прототип
- Михаил Бакунин, участник известного и заметного в 40-е годы
философского кружка Николая Станкевича. От кружковых умозрений
на баррикады - жизненная канва и Бакунина, и Рудина. Щигровский
Гамлет намечает и другой путь - изучение России и ее потребностей
для последующего служения ей. Эта идейная антитеза дворянской
революционности и либерального просветительства развита в образах
Рудина и Лежнева. Однако по цензурным условиям их конфликт дан не
в идейно-политическом, а в отвлеченном, идейно-психологическом
плане.
Кружковые разговоры открываются нам в передаче Лежнева. Романтик
в прошлом и трезвый реалист в настоящем, он выступает судьей
Рудину. Ему противопоставлен поверхностный скептик Пигасов,
комический противник Рудина.
Основная линия романа - любовь Рудина к Наталье Ласунской.
Условия для их "романа" крайне неблагоприятны, ибо пребывание
Рудина в имении ее матери - случайность. В любви Рудин проявляет
черты характера, роднящие его с "Гамлетом..." и другими "лишними
людьми": склонность к отвлеченным умствованиям поглотила чувства,
волю, искренность, уверенность в себе. Он хотел увлечь девушку, но
сам увлекся, любит лишь в воображении, на словах (общее свойство
"лишних людей"). В итоге соперники в любви Рудан и Лежнев
меняются местами. Рудин становится неуверенным в себе и
неспособным к делу - и личному и общественно значимому. Гибель
Рудина на баррикадах похожа на самоубийство и отражает поражение
революции 1848 года И кризис дворянской революционности в России.
Лежнев, наоборот, от неприятия Рудина приходит к признанию и
необходимости этого "лишнего человека" с его романтическими
исканиями, ибо сам потерпел неудачу в своих хозяйственных реформах
и опустился до уровня обывателя. И Рудин, и Лежнев - "последние из
могикан" идейного и революционного движения 40-х годов.
Общее впечатление от первой романной пробы пера Тургенева-
противоречивость, отвлеченность и неслаженность. Рудин может
считаться "лишним человеком" лишь отчасти, в нем уже сильнее
осознанно размежевание либеральной и демократической тенденции в
дворянской революционности. Скепсис и социальное самоотрицание
передовых дворян были характерны и для самого Тургенева, поэтому и
Рудин, и Лежнев выражают различные стороны идейно-социальной
позиции их автора.
В "Отцах и детях" изображен более крутой, чем в предыдущих романах
исторический перелом в жизни России. И опять, как и в "Рудине", в
этом романе один сюжетный центр, один герой - выражение этого
перелома. Сталкиваются откровенно и непримиримо враждебные силы
- социальные и политические, Базаров на балу у губернатора или в
усадьбе Кирсановых - как лазутчик во вражеском стане. Он один
выражает новые общественные силы, остальные персонажи - или враги
его (Аркадий), или недостойные подражатели (Ситников и Кукшина).
Базаров - нигилист, т.е. отрицатель и революционер. Поэтому его образ
героичен и трагичен одновременно. Социально-политические черты
нигилиста в Базарове - это принадлежность к демократической
интеллигенции, политический радикализм, философский материализм.
В центре романа споры Базарова с Павлом Кирсановым, носителем
дворянской культуры. В итоге их демократ торжествует над
аристократом. Кроме аристократа-англомана П.П.Кирсанова, в романе
представлены старый романтик, затянутый рутиной барского
усадебного быта, Николай Кирсанов; губернатор, деспот и прогрессист;
либеральный сановник Колязин, фразер и приспособленец.
Базаров близок к народу, любит его любовью революционера,
тоскующего от недостатка сознания в забитых и темных крестьянских
массах. Он уверен в своих силах, верит в науку, надеется обрести
общий язык с мужиками, отличается мощью анализа и общественного
темперамента, неукротимостью протеста. Эти обаятельные черты
революционного разночинца Тургенев наблюдал в редакции
"Современника" в пору своего сотрудничества в нем.
Но в "Отцах и детях" писатель предупреждает и о культурных потерях,
которые принесет в будущем этот тип. Тургенев воспроизводит
парадоксы в поведении нигилиста: порка вора-крестьянина, клевета на
Пушкина. вульгаризация материализма, обильный бытовой цинизм.
(Здесь будет уместно процитировать текст.) В этом проявился
либерализм Тургенева, его высокая культура и прозорливость
художника-реалиста. Предвидел Тургенев и то, что за эти опасения на
него обрушится и консервативная, и революционная критика.
Смерть Базарова, по выражению Герцена, исторически закономерная
случайность: такие незаурядные люди обычно обречены первыми.
Есть в базаровской смерти и еще один смысл - научный. Ученый-
естественник, Базаров гибнет ради "чистой" науки и помогая людям,
ведь вокруг него темнота, грязь, болезни, т.е. его наука оказывается
родственной его революционным деяниям - обе направлены на
улучшение жизни. "Ведь он не на медицинском поприще собирается
прославиться?" -риторически спрашивает Базаров-отец его молодого
друга Аркадия. Но и здесь трагедия, ибо Базаров все же больше
революционер, нежели врач. Его смерть похожа на смерть Рудина,
который умирая, выполняет не свою главную историческую задачу, и
Инсарова из романа "Накануне", который умирает накануне
революционного дела. Трагичен конец Базарова и потому, что он
умирает одиноким, не оставит последователей.
Показателен тот факт, что в четырех из шести своих романов,
посвященных раскрытию личности и деятельности передового
человека, стремящегося изменить общественное бытие, Тургенев в
финалах "убивает" героев такого типа. В этом проявился политический
пессимизм писателя, неверие в возможность радикальным путем
преобразовать русское общество, русскую жизнь.